本節將兩部分合在這裡：
​勞動價值理論是洛克首先提出來的，在洛克之前，人們也不斷思考和探索這個世界上的越來越豐富的財富是從哪裡來的，有人認為是租地（土地）帶來的，有人認為是貿易帶來的，等等，但是，洛克提出來，不，不斷增長的財富來自於勞動。這是人類第一次如此正面地強調和認可勞動的價值，也是資產階級地位上升的標誌。
洛克的理論幾乎就是代言資產階級的要求。
​在相對更舊的社會型態中，社會主導力量是貴族，而洛克出生的年代，貴族們如果要議論事情，都在自家以招待客人的形式出現，但是，那些新興的資產階級則習慣於去酒館，所以英文酒館還有一個稱謂叫Pub，這個詞原來的意思是：Public（公共的）,而這個Pub就是取了“公共的”這個單詞的主幹部分。
然而，詞義若不深度理解，就會出現曲解和誤解，正如馬克思那樣。馬克思將“勞動”道德化了，於是用勞動作為道德標誌，來討論哪個階級是好的和先進的，哪個階級是腐朽和落後的。這種道德批判是在公共領域研究中的禁忌，因為道德是個人領域（私域）的事項，不能隨便用於研究公域事項。馬克思的理論結論的錯誤就是從這裡開始的，包括其對洛克的“原始社會”的曲解在內。

本節探討《政府論》著作的理論基礎，即，《政府論》究竟是一部世俗價值的還是基於基督教思想的政治哲學理論。這是一個很重要的問題，因為它常常被混淆，如，一些基督教徒會以此來傳播基督教，另一些世俗的人借此提出自己的世俗觀點。耶魯大學教授是如何解釋這一點的？

這部分是整個理論的核心部分，它說明瞭為什麼說一個個人天生是自由的，因此個人呃自由是神聖的（即來自上天的）。這一論述解釋了為什麼個人需要政府（為了保護個人的自由），但同時政府又必須受到限制（為了防止政府在獲得原本屬於個人的權力之後，仗勢欺壓個人）侵犯個人的自由。任何政治哲學理論凡是不能認可這部分內容的，即不是自由主義，因為這是自由主義之所以為自由主義的定義。 很多其他理論表面上也談要個人的自由，實際上根本反對政府保護個人也反對或不提為政府設置權力上的限制，而自由主義與所有其他理論的最大差別就是它不理會個人的道德信仰等而專注於對政府權力的限制。

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